转自：长沙发布高中 自慰

更好担负起新的文化干事

——对湖南文脉赓续的逻辑解码和期间解读

中共长沙市委

序

湘水汤汤，文脉绵长。2024年3月18日至21日，习近平总秘书在湖南试验时指出，“悠久的历史文化、自如的立异文化、活跃的现代文化，是湖南增强文化软实力的丰富资源和深厚基础”，要求湖南“更好担负起新的文化干事，在建设中华英才现代娴雅中展现新算作”。习近平总秘书的殷殷移交，为这片镌刻着万年娴雅基因的地盘，注入新期间的精神动能。

——历史长河的文化根源。湖湘文化是多元一体中汉文化的关键一脉。三湘四水，承载50万年东谈主类行动史、一万余年稻作发展史，孕育出独树一帜的地域文化。炎帝教民农耕，始创稻作娴雅晨曦；蚩尤创始冶铸，燃烧青铜娴雅星火；舜帝德化四方，奠定礼乐娴雅根基。大禹雷同江河，商周兴修城邦。古湖南“四塞之地”，先民以炽烈张扬的人命力，在黄河文化、长江文化与原住民文化的碰撞和长入中，淬真金不怕火出率真强悍、求实纵容的文化品格，确立了湖湘文化的原土特质。

——多元长入的文化图景。自春秋战国始，乡民迁移、官宦迁谪、骚东谈主迁游，湖湘地面就是文化长入的熔炉，孕育了里耶秦简的治默默慧、马王堆汉墓的娴雅密码、走马楼吴简的民生图鉴；杜甫流寓湘江，留住“湖南清绝地，永劫一长嗟”的咏叹；铜官窑釉下彩瓷，在“海上丝路”欣忭好意思丽华光；岳麓书院弦歌不辍，朱熹张栻会讲传谈，铸就“谈林三百众，书院一千徒”的文化盛景。晚清湖湘士东谈主率先“睁眼看世界”“师夷长技”。湖湘文化在东西娴雅碰撞中开辟新局，于古今文脉长入中书写华章。

——想想星空的文化高光。屈原行吟泽畔，《离骚》《天问》开辞赋先河，创纵容文化意料，树心忧宇宙风骨。贾谊民本想想泽被后世，《过秦论》《顺次策》震古铄今。北宋周敦颐会通士释谈，始创理学新宗；南宋张栻等东谈主创立湖湘派系，主张“性立宇宙”“经世济民”，启发朱熹理学和阳明心学。明末王夫之集儒学大成，其“宇宙惟器”的唯物想想、“理势合一”的历史玄学，开启近代社会转型的心智之门。

——自我作故的文化力量。近代以来，湖湘文化在拨云见天中迸发磅礴力量。魏源《海国图志》为封锁的帝国推开侦探世界的窗棂，谭嗣同《仁学》燃烧想想发蒙的火种，陈天华《猛回头》唤起民族醒觉，宋教仁奠基宪政期许，黄兴“无我”践履撼动帝制根基，蔡锷护国讨袁捍卫共和大义。“五四”风雷浪荡，蔡和森首倡建党，毛泽东将马克想主义基应允趣与中国具体推行相联络，以“踏褂讪实”开辟农村包围城市立异谈路。湖湘儿女以铁血担当推动社会转型，将经世致用升华为“改造中国与世界”的精神伟力，融入社会主义新文化的血脉，淬成中汉娴雅凤凰涅槃的想想基石。

——创新期间的文化华章。新中国晨光初露，湘江两岸创新迸发：马王堆二十八宿图与“河汉”蓄意机代码遥相衬映，铜官窑唐风古韵化作磁浮列车的期间之风，神农创耒启迪袁隆平“三系配套”掀翻金色稻浪，装备制造钢铁臂膀托举中国高度，“文化湘军”芳华旋风声震九有……这片地盘阐述着最燥热的娴雅辩证法——湖湘文化坚定“经世致用”“踏褂讪实”“守正创新”，以“霸得蛮”的血性突破贯通界限，用“耐得烦”的定力造就娴雅沃野，在陈旧与现代的浪荡中，谱写了敢为东谈主先、造福宇宙的潇湘史诗。

——数字娴雅的文化新篇。站在数字娴雅风口，湖南解码湖湘基因，创造文化新质态：岳麓书院的千年弦歌，推动孕育超高速空气能源学实验室的科技奇迹；素纱单衣的东方奢睿，启示新材料立异；广电湘军的文娱基因，聚变出“中国V谷”的数字人命；工程机械的钢铁交响，与智轨列车的穿行共识；十八洞村精确脱贫算法，破译贾谊《大政》的民生内核。从《离骚》的“路漫漫其修远”，到“三高四新”好意思好蓝图的“谈阔阔其维新”，湖湘地面通过文化基因传承创新，酿成新期间文化发展的水灵范本。

惟楚有材，于斯为盛。湖南切实担负起习近平总秘书赋予的新的文化干事，敢为东谈主先突破贯通界限，推动湖湘文化创造性转动和创新性发展，持续为建设中汉娴雅孝敬力量。这片文化沃土，正在进行一场娴雅能量的聚合裂变！

经世致用——悠久的历史文化

湖湘之地，最径直的精神就是“经世致用”。她在历史演进中孕育出终点的地域文化品格，长久保持灵通包容，秉持实践感性，随期间变革欣忭新生，为中汉文化持续注入葳蕤生机。

一、历史文化的湖湘瑰宝

湖湘历史文化，鼻祖德泽训导，屈贾精神传承，湖湘派系勃兴，近代东谈主才喷涌，具有终点魔力，是中汉文化宝库的好意思丽明珠。

（一）德泽训导的文化鼻祖

湖湘文化与中汉娴雅细巧相连，深受炎、舜恩泽训导。《周易·系辞》记载炎帝神农在湖湘的先进农业实践，“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教宇宙”。炎帝伟大事迹永载汗青，精神火把耀眼湖湘。舜帝于湖湘地面留住深刻图章，《史记》记载，“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”。舜帝孝悌礼让、唯才是举，成为后世敬仰的谈德楷模。炎、舜二帝之精神，对中华儿女的心灵世界影响深远，湖湘文化有幸连续这一深厚渊源，安宁融汇并千里淀为中汉文化的终点构成。

（二）心胸宇宙的文化基因

亘古亘今，诸多名东谈主贤士在三湘四水踏浪行吟。屈原对国度的长远留恋、对真谛的“高下求索”，成为后世恭恭敬敬的精采无比典范；贾谊心忧苍生的济世心扉融入湖湘地面，为湖湘文化注入深厚底蕴和隆盛人命力。历代文东谈主贤达以卓荦之举为湖湘文化保驾护航，柳宗元远谪僻壤情牵民生勤恳，刘禹锡屡遭贬黜胸藏家国宇宙，张栻投身教授传谈济民，李芾宁当玉碎，宁当玉碎信守大义，王夫之浊世笔耕启迪后东谈主，共同孕育“心胸宇宙”的价值基因，使忧国心扉与不服斗志在湖湘地面代代传承。

（三）群芳聚会的文化高地

湖湘文化的终点魔力，尽显于山水东谈主文之中。里耶秦简揭示秦朝护士玄机，马王堆汉墓文物改写汉代贯通史，蔡伦更动造纸术推动娴雅程度。铜官窑与越窑、邢窑共筑唐代陶瓷出海河山，“黑石号”千里船印证海上丝路明朗。湖湘教授源源而来，肇启春秋申叔时之教泽，凝萃石饱读书院开宗、岳麓书院弘谈之文脉，“惟楚有材，于斯为盛”。欧阳询以欧楷自出一家，怀素以狂草独步宇宙，李白、杜甫醉笔诗眼勾画湘韵。湘绣、陶瓷等传统工艺匠心独运，世界惟一女性笔墨江永女书潜藏难懂文化密钥。湖湘文化深植华夏历史文脉，成为好意思丽夺方针文化高地。

（四）谈统传承的文化坐标

湖南东谈主以湘楚文化为源，探究天地东谈主生，酿成传承有序的终点学术体系。周敦颐传承孔孟儒家境统，吸纳谈家、易学精华，成为理学开山祖师，《宋元学案》赞其开启圣学昌盛风物。朱熹与张栻深入探讨《中和》要义，推动湖湘派系与闽学密切交流，湖湘文化想想学术体系渐成。“踏褂讪实”溯源于此，宋代理学助推治学传统酿成，并与经济社会互相作用，孕育早期发蒙想想。王夫之有机长入朴素唯物论与辩证法，于学术史上树起耀眼奢睿光泽的新坐标。谭嗣同“仁学”吹响想想更动军号，杨昌济主张“融贯中西”给湖湘文化注入新活力，章士钊传播西方想想拓展学术新宗旨。湖湘文化长久在传承中华谈统中创新发展，为中汉文化荣华孝敬终点力量。

（五）勇立潮头的文化群英

湖湘地面，藏龙卧虎，东谈主才辈出。清末以来，始以陶澍为核心，贺长龄、魏源等聚合响应，酿成湘籍经世派，掀翻“睁眼看世界”想潮；继以曾国藩为统帅，胡林翼、左宗棠等为关键将领，与郭嵩焘等湖湘才俊各施其能，在政治、军事、酬酢领域大放异彩，建树湘军赫赫声势。唐才常组织自立军冲击封建规律，禹之谟兴办实业传播民主想想，推动湖南高出与近代民族醒觉；谭嗣同、黄兴、蔡锷、陈天华等仁东谈主志士，为拯救民族危一火抛头颅、洒热血。他们共同铸就群星耀眼的“湖南东谈主风物”，湖南因此成为“功业之盛，举世高高在上”的东谈主才汇注地，成为民族回应征途中灿烂辉煌的精神坐标。

二、历史文化的湖湘风骨

湖湘地区历史文化源源而来，在岁月长河中盛开夺眼光芒，孕育三大精神特质，稳稳擎起湖湘文化巍峨殿堂。

（一）心忧宇宙：血性担当的湖湘脊梁

心忧宇宙长入楚文化忧患签订与儒家文化拖累感，尽显湖湘儿女血性担当。屈原充军沅湘仍心系楚国，抱石投江以明爱国之志。贾谊深化儒家民本理念，撰《论积存疏》抒发民生忧虑，借《顺次策》痛陈国度危机。理学家周敦颐构建以“太极”为轴心的玄学体系，匡正东谈主心、阅兵社会。湖湘派系以书院教授培育家国心扉，以理学为内核重构士东谈主精神世界。张栻随父出征，王夫之举兵抗清。湖湘士东谈主长久自发将个东谈主价值与家国气运细巧相连。

步入近代，“心忧宇宙”的爱国心扉化作拨云见天原力。曾国藩兴洋务推动中国近代工业发展；左宗棠“身无半亩，心忧宇宙”，抬棺西征规复新疆；谭嗣同变法捐躯，以热血阐述家国担当。魏源主张“师夷长技以制夷”，成为近代中国睁眼看世界第一东谈主；郭嵩焘力主全地方清爽西方娴雅，推动中外洋交不雅念从传统向近代退换。陈天华著书呼吁，黄兴投身立异，蔡锷仗剑护国，杨度晚年追寻共产主义，谱写民主共和壮志华章。

（二）经世济民：知行合一的湖湘奢睿

经世济民是知行合一的生动注脚，承载着湖湘自如的历史与终点的奢睿。追想其源，周敦颐倡导“穷理尽性”，主张探究根由、挖掘潜能，夯实经世济民的想想根基；胡安国、胡宏父子兴书院、著义理，让学问与现实细巧相连，遵守“谈不离器”理念；张栻掌教岳麓书院，以“传谈而济斯民”为宗旨，倡“知行互发”，促学术交流，让湖南成为想想更动和东谈主才培育的前沿重地。

明清时候，王夫之对周敦颐太极骨子论进行创新，淡漠“谈莫盛于趋时”，既醉心“理势相成”客不雅规矩，又精明“守其故物而不可日新”实践奢睿。魏源传承明清实学，强调“学问必施于政治”“行是知之母”，为洋务倡导提供想想启迪；陶澍主张“学问必有益于国是”，推动漕运、盐政改革；曾国藩创办安庆军械所，郭嵩焘出使英法，均以实学救弱点。黄兴、蔡锷等将“知行合一”化为辛亥枪声，践行拨云见天之志。“经世济民”的湖湘文化，以济世为核，以笃步履基，在期间急流中灼灼其华。

（三）敢为东谈主先：破茧求变的湖湘胆魄

终点当然环境与特殊历史机缘，造就湖湘东谈主“强悍”“不畏艰苦”“不怕死”的“霸蛮”本性。周敦颐“师心独往”，王船山“自立宗主”，魏源“首治之”，郭嵩焘“发东谈主之所未见”，谭嗣同“无所依傍”。湖湘士东谈主向来具有浩然平静、匠心独具、敢为东谈主先的设备精神。

周敦颐长入佛谈想想更动儒学，创立以“诚”为要的心肠玄学，深刻影响程朱理学、陆王心学。胡安国、胡宏父子创立湖湘派系，融儒家精髓，践经世之谈，构建终点学术想想体系。王夫之秉承发展“气一元论”，古代唯物主义玄学达到新高度。魏源冲破传统“华尊夷卑”想想藩篱，率先淡漠向西方学习，燃烧近代想想发蒙之火。曾国藩、左宗棠、胡林翼等以儒家想想为基础，以地域乡谊为依托，创建全新军事组织与熟悉模式。谭嗣同投身变法以死明志，黄兴组建华兴会率先抗争，宋教仁草拟《临时约法》开启宪政。湖湘贤士在各自期间，冲破旧制拘谨、设备全新领域，将“敢为东谈主先”精神深深镌刻在湖湘文化血脉中。

三、历史文化的酿成泉源

湖湘文化的酿成，犹如一幅瑰丽多彩的织锦，由当然环境、经济行动、文化长入、文化泰斗等诸多丝线交汇而成。

（一）当然环境孕育

湖湘北接洞庭、南抵五岭，三面环山呈马蹄形，既有自然樊篱，又有湘资沅澧连通长江娴雅，半封锁半灵通地舆风物，让湖湘文化既保持“平静根性”，又吸纳华夏文化精华，酿成“敢为宇宙先”的创新精神与“谈器一体”的玄学想想。“三湘”坎坷雄奇，“四水”奔腾束缚，造就湖湘儿女不服不挠、屡战屡败、敢为东谈主先的精神特质。魏源之为学，曾国藩之治军，谭嗣同之维新，黄兴、宋教仁之立异，引颈期间风雷。山水神韵浸润湖湘文化，书院依水而建，歌赋随波而成，终点山水悠然砥砺出湘东谈主终点的精神和风骨。

（二）经济发展催生

约1.2万年前，湖湘原始农业初现晨曦，谈县玉蟾岩名胜出土碳化稻谷；明清成为“天府之国”，孕育“湖广熟，宇宙足”的农业自信，衍润乡土心扉和民俗行动。交易促进文化长入，长沙坡子街等地于今留存交易遗迹，水运鸠合、茶马古谈推动文化传播，交易资金维持助力岳麓书院、城南书院成为东谈主才培养中心，商帮会馆通过戏曲、节庆等向传说递民风文化。手工业日渐荣华，蔡伦改进造纸工艺，长沙窑、岳州窑蜚声海表里，湘绣广开言路、自成一片，醴陵陶瓷、浏醴花炮凭借深湛工艺和专有格调著名于世，成为湖湘文化创造力的凸起代表。

（三）多元文化长入

湖湘沃土，楚风携华夏正朔浪荡相生，四羊方尊等商周青铜器于宁乡等地惊艳现世。湖南书院文化兴盛，石饱读书院、岳麓书院等成为学术交流盛地，蕴成经世致用的报国心扉、不尚泛论的求实作风。各民族在湖湘地面交参差词语居，谈话民风互相融汇，塑造了湖湘文化海纳百川的兼容特质。“江西填湖广”等屡次大鸿沟外侨，带来全新出产款式、设备签订与高亢精神，在谈话、习俗、价值不雅等层面重塑湖湘文化。释教想想、玄门教义与儒家文化长入碰撞，推动了湖湘文化的发展与创新。

（四）文化泰斗驱动

屈原开启湖湘士东谈主忧国传统，为湖湘文化注入终点体裁气质与纵容心扉。贾谊激发后世以宇宙为己任。张仲景悬壶湘地，著书立说以仁心济苍生。柳宗元、范仲淹、杜甫等东谈主，或砥砺山水意料，或成为精神灯塔，或重塑山水东谈主文意蕴。“朱张会讲”，孕育“踏褂讪实”的治学传统；王阳明讲学，涌现知行合一的不凡奢睿。异乡文东谈主学者承载的外来文化与原土文化深入长入，凝练出湖湘文化“经世致用”“教学相长”的终点气质。

四、历史文化的期间华章

习近平总秘书指出：“中华优秀传统文化是中华英才的精神命根子，是教诲社会主义核心价值不雅的关键源泉。”激活湖南悠久的历史文化的精神根脉与奢睿基因，让陈旧娴雅在新期间欣忭新生机。

（一）主体性根基濡养文化魂脉神韵

习近平总秘书叙述“第二个联络”时，淡漠“文化主体性”的关键命题，强调“任何文化要立得住、行得远，要有引颈力、凝华力、塑造力、放射力，就必须有我方的主体性”。湖湘文化的“踏褂讪实”精神、“知行合一”理念，与马克想主义“实践第一”的玄学不雅高度契合；程朱理学“格物致知”的治学根基，与马克想主义唯物辩证法在格式论上互相呼应；“心忧宇宙”的集体主义精神，与马克想主义“为东谈主类求自由”的价值追求产生共识。湖湘文化发展必须紧扣“第二个联络”，融入期间发展，为湖南践行中国式现代化蓄势赋能，孕育出有机同一的新的文化人命体。

（二）原发性根脉津润立异文化精神

习近平总秘书强调，“终点的文化传统，终点的历史气运，终点的基本国情，注定了咱们势必要走允洽我方特色的发展谈路”。湖湘文化传统与马克想主义基应允趣相联络，在伟大立异实践中孕育出“十步之内，必有芳草”“十里之邻，必有伟东谈主”的自如的立异文化。血性担当的湖湘气质，知行合一的湖湘奢睿，破茧求变的湖湘胆魄，激发大都湖湘儿女前仆后继，以丧胆的葬送精神冲破旧世界，用热血与人命浇筑新中国的巍峨丰碑。深挖湖湘历史文化资源，让历史文化长久津润立异精神，必为民族回应大业增添强劲的湖湘力量。

（三）创新性基因蕴养现代文化眉目

习近平总秘书指出，“自我作故、与时俱进是中汉娴雅不朽的精样式质”。从屈原《天问》对天地万物的深刻哲想，到“河汉”超算、中国北斗的科技建树；从世界最早栽培稻标本的农业奢睿，到袁隆平院士“禾下歇凉梦”的伟大实践；从“心忧宇宙”的精采无比心扉，到“精确扶贫”首倡地的设备精神，湖湘文化的创新基因正转动为科技自立的彭湃能源。湖湘历史文化挣脱岁月尘封，借科技之力欣忭新生，通过深化文化体制改革，在产业长入、东谈主才培育、平台搭建上精确发力，灵动融入现代文化眉目，持续蕴养文化创新活力，让湖湘历史文化盛开期间华彩。

（四）价值性内核教诲治国理政奢睿

习近平总秘书指出，“要善于从中华优秀传统文化中继承治国理政的理念和想维”。湖湘历史文化教诲的治默默慧，为现代中国治国理政提供深层价值撑持。穷究屈原“民生多艰”之哀叹与左宗棠“民为国本”之实践，进而倡导“东谈主民至上”的治国理政价值取向；镜鉴周敦颐“束身自爱”的高洁精神，明示共产党东谈主法不阿贵、在朝为民的为政之德；追想王夫之“由器及谈，以行证知”玄学体系与“即事穷理”想想，不错探寻治国理政的格式论渊源。继承湖湘文化治默默慧，延续历史文化基因，萃取湖湘文化精华，定能为服务“国之大者”“省之大计”提供想想源泉和不竭能源。

踏褂讪实——自如的立异文化

湘籍共产党东谈主以马克想主义为指导，植根中国立异实践和湖南历史文化，在探寻国度出息、追求科学真谛、竣事民族回应的伟大立异实践中，创造出以“踏褂讪实”为精神内核的自如立异文化。她是燃烧中国立异的文化火种，是新期间“发扬优良传统、赓续红色血脉，践行社会主义核心价值不雅，培育期间新风新貌”的关键文化源泉。

一、立异文化的湖湘丰碑

标志性的立异东谈主物、立异表面和立异事件，是湖南自如的立异文化的终点符号，见证了中国立异历程，为中华英才伟大回应注入强劲精神能源。

（一）伟大首级携带立异全局

湖南立异文化的灵魂东谈主物毛泽东，是中国共产党、中国东谈主民自由军、中华东谈主民共和国的主要缔造者。他带领东谈主民始创了马克想主义中国化的历史程度。毛泽东用马克想主义之“矢”命中国具体推行之“的”，同各式造作倾向作搏斗，深刻把抓马克想主义想想精髓，联络中国立异搏斗实践，创立了以“踏褂讪实”为起点、压根点的毛泽东想想，竣事马克想主义中国化的第一次历史性飞跃。他带领东谈主民铸造了伟大光荣正确的中国共产党。毛泽东是最早一批建速即方党组织的携带东谈主之一，干与了党的一大会议，在井冈山搏斗时候携带赤军和笔据地党的建设，是党的建设表面的奠基东谈主，第一次科学阐扬了党的建设同党的政治阶梯的酌量，揭示了党的建设的基本规矩，为加强党的建设指明了宗旨。他带领中国东谈主民赢得了地盘立异、抗日干戈和自由干戈的凯旋，透顶按捺了旧中国屡遭骚动的历史，建立了东谈主民住持作东的新中国。他带领东谈主民缔造了残兵败将的新式东谈主民戎行。毛泽东最早淡漠并携带武装搏斗、创建东谈主民戎行。八七会议，毛泽东淡漠“政权是由枪杆子中赢得的”著名结论，开启武装立异的新征途。秋收抗争探索出“农村包围城市”的立异谈路。毛泽东在立异干戈中，系统淡漠创建新式东谈主民戎行的想想，制定了东谈主民干戈的一系列计策战术，为东谈主民戎行击败国表里颠倒凶恶的敌东谈主、夺取中国立异的凯旋提供了压根指引。

（二）立异英烈鼓动立异征途

立异前驱燃烧立异想想星火。蔡和森、李达、邓中夏、何叔衡等赓续民主立异先烈遗愿，传播和创新立异表面，投身建党实践，成为中国立异伟大前驱。工农倡导首级燃烧中国立异猛火。刘少奇、郭亮、李立三等携带飘荡世界的安源大歇工、粤汉铁路大歇工，将中国工农倡导推向激越，使湖南成为大立异时候工农倡导的中心。军事将领燃烧武装搏斗战火。贺龙、彭德怀、罗荣桓等以不凡的军事指导本领，为中国立异最终凯旋建立不凡功勋。中国东谈主民自由军第一次授衔，少将以上将领1614东谈主，湖南达202东谈主，其中元戎3东谈主、大将6东谈主、上将19东谈主。杨开慧、左权、陈树湘、夏明翰等立异英烈，为期许不吝葬送人命，成为中国立异的袼褙楷模。中共党史“双百东谈主物”湖南籍26东谈主，居世界第一。

（三）想想灯塔照亮立异谈路

近现代各式救国决策轮替出台，但都最终失败。湘籍先进分子在艰辛探索和反复相比中找到真谛光源——马克想主义。毛泽东、李达、何叔衡等立异者利用报刊、学会、书社、学校传播和商议马克想主义。刘少奇、林伯渠、蔡和森等留学后生将马克想主义表面传至国内，掀开想想闸门。湘籍立异者对马克想主义的深入商议增强了真谛光辉。李达初步阐释社会主义科学内涵、历史势必性和最终方针。毛泽东、蔡和森等积极参与对于社会主义的论辩，态度坚定田主张“用马克想主义改造中国”。湘籍立异者在立异实践中丰富真谛光谱。刘少奇在《论共产党员的教诲》《论党》等著述中，翔实叙述表面建设和党性教诲在党的建设中的关键性，淡漠马克想主义在朝党建设的基本想路，丰富发展了马克想主义建党学说。

（四）先进实践铸就立异伟绩

湖南率先发出“建党先声”。1918年，毛泽东、蔡和森、萧子升等湖湘后生，立志“更动学术，砥砺品行，阅兵东谈主心民风，改造中国与世界”，成立新民学会。1920年，蔡和森主张“堂堂皇皇厚爱成立一个中国共产党”，成为最早系统宣传建党学说的东谈主。同庚，长沙成立共产党早期组织，纵容鼓动马克想列宁主义与工东谈主倡导相联络。党的一大召开前，中共早期组织有50多名成员，湘籍达20多名。湖南率先打出党的旗帜。毛泽东携带秋收抗争时主张，“只须共产党的旗帜才是东谈主民的旗帜”“咱们应高高打出共产党的旗帜”。秋收抗争成为初次打出共产党旗帜的武装搏斗，态度坚定地张扬东谈主民至上的政治态度，确立了武装立异的东谈主民性。这支立异部队也成为赤军早期捍卫东谈主民利益的军当事人力。湖南率先拉开竣事中国立异伟大转换的序幕。1934年的“通谈转兵”，开启了长征和中国立异的伟大转换，事实上确立毛泽东在全党三军的携带核心肠位，成为咱们党免除踏褂讪实想想阶梯、自强不断措置中国立异问题的关键转换点。湖南成为抗击帝国主义骚动的前卫。1939年至1942年，长沙会战歼灭日军11万东谈主，庞大了日军“以战迫降”的图谋，成为同友邦在太平洋干戈初期首开凯旋的关键战役。1949年8月，湖南厚爱通知和平自由，幸免了大鸿沟战斗，为自由军南下创造了有益条目，加快了世界自由程度，开启了中国式现代化新湖南建设的伟大篇章。

二、立异文化的湖湘特质

湖南自如的立异文化是中国立异文化的关键构成部分，既反应中国立异文化的深广特征，又具有其终点之处。

（一）向大本大源处探讨的求真性

湖南立异文化自酿成之初，就涌现出同败北规律抗争到底，探寻真谛重构新规律的坚定决心。后生毛泽东主张“以大本大源为呼吁”，批判地秉承、吸纳、改造东西方想想，“压根上变换世界之想想”。马克想主义在湖南早期传播时，毛泽东裁剪《湘江指摘》，携带文化书社、新民学会同各式反对和造作领略社会主义的想想作搏斗，科学阐释马克想主义的内涵。在立异实践中，毛泽东同党内造作想想作搏斗，把马克想主义同中国具体推行相联络，为湖南立异文化注入不竭能源。

（二）唤起工农千百万的东谈主民性

对峙东谈主民至上，对峙立异为了东谈主民、依靠东谈主民是湖南立异文化的特出特征。东谈主民是立异的主体。“东谈主民，只须东谈主民，才是创造世界历史的能源。”湖南立异文化对传统文化的关键改造，就是变精英史不雅为东谈主民史不雅，特出东谈主民在历史发展中的主体地位。立异为了东谈主民。东谈主民至上是立异文化的核心要义。毛泽东强调：“咱们这个部队富足是为着自由东谈主民的，是透顶地为东谈主民的利益干事的。”刘少奇指出：“共产党东谈主的最高期许，就是竣事东谈主民的幸福糊口。”立异最终方针是建立东谈主民住持作东的东谈主民民主政权。立异依靠东谈主民。1928年，中央致信湖南省委：“应当努力去携带农民的各人搏斗。”1934年，毛泽东指出：“立异干戈是各人的干戈，只须动员各人本领进行干戈，只须依靠各人本领进行干戈。”彭德怀以为：“立异是无独有偶各人的干事，离开各人，立异就无从谈起。”牢牢依靠东谈主民是湖南立异文化孕育出的关键立异格式，是中国立异最终走向凯旋的关键法宝。

（三）敢教日月换新天的搏斗性

习近平总秘书指出：“建立中国共产党、成立中华东谈主民共和国、推论改革灵通、鼓动新期间中国特色社会主义干事，都是在搏斗中出身、在搏斗中发展、在搏斗中壮大的。”“五四倡导”爆发开端，毛泽东、何叔衡等携带“驱张倡导”，与封建军阀张开浓烈搏斗，最终赢得凯旋，成为世界抵挡封建军阀的楷模。中国共产党成立后，湖南的工农贯透风起云涌，将世界工农立异推向激越。毛泽东深入调研湖南农民倡导，发表《湖南农民倡导试验回报》，极地面推动了湖南乃至世界农民倡导的发展。大立异失败后，秋收抗争、湘南抗争、桑植抗争、平江抗争等武装搏斗此伏彼起，掀翻中国共产党平静携带立异的倾盆波澜。据统计，1927年至1949年葬送的湖南立异义士20多万东谈主，有名可查的特出15万东谈主，毛泽东6位亲东谈主为国捐躯、贺龙80多位族东谈主献身立异，王人集体现了湖南立异文化的搏斗精神。搏斗性是湖南立异文化的较着特征。

三、立异文化的生成逻辑

湖南立异文化异军突起绝非未必。社会矛盾激化，马克想主义传播，立异程度屡遭弯曲，共同推动湖南立异文化隆盛发展。

（一）社会矛盾激化催生湖南立异想想

半隶属国半封建社会的旧中国，帝国主义、封建主义、官僚成本主义三座大山压迫克扣中国东谈主民，湖南工农行家在内忧外祸中堕入更深的穷苦。这为立异想想的传播提供了泥土，为立异文化的酿成发展奠定了基础。湘籍立异家深刻清爽到，必须通过立异竣事社会性质的透顶退换，本领把忙绿行家自由出来。在中国共产党的携带下，湖南工农行家立异签订缓缓醒觉，成为立异的主膂力量。1927年，湖南省农民协会会员达600多万东谈主，占世界60%以上，携带各人1000多万东谈主，特出全省农民总和一半。1923年底，湖南省工团合伙会有32个工东谈主组织，会员4万余东谈主。

（二）马克想主义传播浪荡湖南血性担当

中华优秀传统文化和马克想主义是“根”与“魂”，是立异文化酿成发展的基石。湘籍共产党东谈主长久对峙用马克想主义的世界不雅和格式论，批判性地秉承和改造历史文化。毛泽东明确指出：“咱们决不可拒却秉承和鉴戒古东谈主和番邦东谈主，哪怕是封建阶层和金钱阶层的东西。”经由马克想主义真谛的浸礼，湖湘文化“踏褂讪实”的想想不雅念跃迁发展为党的想想阶梯；“性气合一”的心肠学说调动为党性教诲表面；“经世致用”的实践感性升华为“改造中国与世界”的伟大期许。

（三）民主立异弯曲铸造湖南自主精神

近现代湖南是新学问新想想传播与商议的重镇。湖南先进分子向西方学习，淡漠的救国决策最终都失败。搅扰瞻念望之际，十月立异一声炮响，送来马克想列宁主义。毛泽东、蔡和森、何叔衡等无产阶层立异家，积极领受并传播马克想主义，携带工农倡导，掀翻民主立异波澜。马日事变，使湖南工农倡导堕入低潮，共产党东谈主深刻清爽到，莫得立异武装力量，立异无法奏效，但照搬苏联告诫关键中心城市，无法将中国立异引向凯旋。秋收抗争后，毛泽东对此进行深刻反想，联络中国具体推行开辟了“农村包围城市”立异新谈路。第五次反“会剿”失败，赤军被动长征，立异再次际遇严重弯曲。在最危险时刻，毛泽东以不凡的政治、军事奢睿，携带中国共产党走上自强不断措置中国立异问题的正确谈路，以一系列关键决策和行动，拯救了党、拯救了赤军、拯救了中国立异，竣事了中国立异的伟大捷利。

四、立异文化的精神传承

习近平总秘书指出：“要传承红色基因、践行初心干事，持续提高党的建设质地和水平，确保改革灵通正确宗旨。”深刻把抓自如的立异文化的期间价值，是传承涌现红色基因的关键基础。

（一）中汉文化现代转型的文化前卫

湖湘文化在中汉文化现代转型中屡开风俗之先，勇担历史重担，并在同马克想主义的深度联络中，完成了立异性突破和退换，成为推动中国立异凯旋和中国社会发展的关键文化力量。湖南以习近平文化想想为指导，努力破解立异文化密钥，以“心忧宇宙”的家国心扉肩负中汉文化现代转型重担，以“想变求新”的创新精神探索文化发展新路，以“踏褂讪实”的求实作风塌实鼓动文化强省建设，用立异文化高擎民族精神火把，推动文化荣华、建设文化强国，开辟中国式现代化宽绰远景。

（二）马克想主义中国化期间化的文化范本

以毛泽东同道为主要代表的中国共产党东谈主，始创了马克想主义基应允趣同中国具体推行相联络的谈路，创立毛泽东想想，竣事了马克想主义中国化的第一次历史性飞跃。站在新的历史时候，以“两个联络”为指导，充分继承湖南立异文化蕴含的表面与实践奢睿，定能助推持续解答新期间新课题，勤勉谱写中国式现代化湖南篇章。

（三）推动经济社会发展的文化支点

习近平总秘书强调，“推动高质地发展，文化是关键支点”，这一关键结论揭示了经济社会发展与文化互相长入促进、物资娴雅与精神娴雅王人头并进的发展规矩。在新的历史时候，得意东谈主民日益增长的好意思好糊口需要，文化是关键身分；战胜前进谈路上各式风险挑战，文化是关键力量源泉。必须坚定文化自信，努力探寻湖湘立异文化的发展规矩，深入倡导“艰苦高亢、不怕葬送、敢于搏斗、踏褂讪实”的立异精神，传承红色基因，赓续红色血脉，讲好红色故事，让湖湘深厚的立异文化底蕴，为经济社会高质地发展提供强壮的价值引颈和精神能源。

守正创新——活跃的现代文化

湖湘地面文源深、文脉广、文气足，是现代文化孕育的敷裕泥土，津润着现代文化的种子。湖湘文化以守正创新的浩气和锐气，赓续湖湘历史文脉，推动现代文化荣华活跃。

一、现代文化的湖南范本

（一）百花王人放的艺术文化

“体裁湘军”群星好意思丽，为中国现代体裁留住自如图章。沈从文被誉为“乡土体裁之父”，丁玲、周立波设备立异现实主义，韩少功引颈“寻根体裁”，汤素兰在儿童体裁领域久负驰名，鸠合体裁雄踞世界第一方阵。艺术演绎精彩纷呈，《浏阳河》《刘海砍樵》等经典曲目旷日长久，花饱读戏、湘剧等传统戏剧巧融现代元素，为陈旧的故事披上瑰丽新衣；李谷一、宋祖英等著名陈赞家耀眼中国乐坛；谭盾音乐创作架设中西文化桥梁。《一念·辛追梦》长入京剧与全息投影回生汉代传奇，《最忆韶山冲》《恰同学少年》千里浸式演绎红色史诗。长沙凭借传统与现代交汇的文化生态，荣膺“世界媒体艺术之都”“东亚文化之都”。

（二）顽强不渝的科技文化

湖南“投资于东谈主”，优秀东谈主才连绵赓续，长沙东谈主才发展生态指数位居世界前十。湖南创造了以北斗导航为代表的“中国高度”、以超高速轨谈列车为代表的“中国速率”、以“海牛Ⅱ号”深海钻机为代表的“中国深度”、以“京华号”超大直径盾构机为代表的“中国硬度”，“河汉”系列运算速率最初全球，全球首台“视频超算”落地湖南。长沙全球研发中心城市建设方法铿锵，8600多家高新时间企业如繁星点点照亮科技发展的天外，5家工程机械制造商置身全球50强，跃居全球科技集群百强榜第三十二位、科研城市第二十三位。

（三）百舸争流的产业文化

先进制造异军突起。长沙工程机械、株洲轨谈交通装备、长沙新一代自主安全蓄意系统、株洲中小航空发动机、衡长株潭特高压输变电装备等五个产业集群，奏效入选国度先进制造业产业集群。文化园区隆盛兴盛。马栏山视频文创产业园、天心文化产业园、昭山文化产业园成为国度级文化产业示范园区。“电视湘军”“出书湘军”领航业界。中南传媒、芒果超媒入选“世界文化企业30强”。湖南广电综艺节目《欣忭大本营》《乘风破浪的姐姐》引颈潮水，长沙广电电视剧《雍正王朝》《恰同学少年》收视长红，中广天择文化节目《诵读者》热播央视一套，记载片《看护自由西》全网不雅看15亿东谈主次，湖南文化声韵响彻世界。文化科技深度长入。“湘字号”原创动漫刊行全球，领有国内首家专科卡通卫星频谈“金鹰卡通”、中国动漫第一股“拓维信息”；数字文博大平台“山海”App让文物“活”起来，万兴科技“天幕”大模子依据故事莽撞就能生成精彩视频节目。

（四）百态千姿的消费文化

文化旅游长入，绘就迷东谈主画卷，拉动文旅消费。长沙、岳阳、永州、凤凰是国度历史文假名城，著名的旅游方针地张家界、崀山是世界当然遗产、国度地质公园。2024年超7亿东谈主次游览湖南山川，旅游收入突破万亿元大关，文旅业成为全省第四个万亿元产业；其中入境游东谈主数增长1.88倍，竣事总阔绰16亿好意思元，同比增长4.57倍。借助新媒体翅膀，湖南消费文化奏效破圈，2024年社会消费品零卖总额同比增长5.4%，比世界高1.9个百分点。网红长沙领有五一商圈等4个国度级夜间文化和旅游消费汇注区，一语气3年耀眼“中国城市夜经济影响力十强城市”榜单，入选“全球100方针地”，稳居沐日旅游“世界十大热点城市”行列。

二、现代文化的活跃气质

湖南现代文化的活跃，与其终点的文化基因和个性气质密不可分，她根植于历史传统，在现代转型中欣忭生机，持续为现代娴雅提供“湖南解法”，酿成了兼具地域性与期间性的精神时局。其核心精髓在于：将历史的“重”转动为创新的“轻”，让地域的“小”裂变为娴雅的“大”。

（一）活色生香的烽火气

湖湘文化的烽火气，是对好意思好糊口向往的新愿景，与贩子文化和传统文化互相长入，酿成了终点的文化景不雅。长沙以其终点的城市魔力迅速崛起为网红城市的“顶流”，一语气17年蝉联“最具幸福感城市”；五一商圈凭借浓厚的烽火气味和终点的消费体验，成为热点“打卡”地；茶颜悦色、文和友等80余个网红品牌火速出圈，酿成了文化消费新场景。长沙的“夜”多姿多态，夜游、夜娱、夜食、夜展等夜间品牌矩阵，展现出浓郁的湖湘文化风范。长沙夜间消费占比特出60%，位居世界前哨。

（二）活力四射的芳华气

湖湘文化正以芳华为密钥完成期间解码，孕育出一代又一代有为后生。湖南卫视犹如一座永不停播的芳华灯塔，将“芳华中国”的波长调频至Z世代的心跳节律。湖南省委、省政府明确，通过政策创新、文化重构和服务升级，系统性打造后生成永生态，“受年青东谈主可爱”“低成本创业、高品性糊口”成为湖湘文化新特征。长沙已化作巨型芳华磁场，灵通包容的网红城市涌动着创业市集、国潮实验室、数字艺术公园等多元生态，后生东谈主口占比逾三成的数据背后，是湖湘精神在数字期间的瑰丽盛开。

（三）流水流长的书卷气

湖湘文化的书卷气，来源于文化教授干事的兴盛。湖南书院文化发展繁茂，文创东谈主才汇聚，书香氛围浓厚。湖南现存全日制普通高档本科院校53所。3所985高校坐落长沙、位列世界第三；四大名校在基础教授领域历史积淀深厚，办学建树特出，是湖南乃至世界知名的教授标杆；24小时不打烊的网红书店和各人藏书楼，跃动着大都修业的身影，历史文籍正被转译成元寰宇的符码，传统书卷气与数字墨水在云表共舞，绘就一幅书香氤氲的文化教授新图景。

（四）活生动现的轩敞气

湖南现代文化的轩敞气韵，是湖南东谈主特有的神圣和通透。“辣不怕、困不塌”的湖南东谈主，老茶楼里拍桌论世，方言俚语如剁椒般呛辣，恩仇情仇却常消融于一锅滚热的麻辣烫。现代湖南东谈主将这份气度熔铸于现代精神：既有“死磕”韧劲，又能快速“转舵”，在期间波澜中拥抱新机遇、投降新挑战。“微信之父”张小龙对峙免费邮箱研发更新14年，2011年转而主导研发微信；三一、中联等长沙工程机械企业20年致力液压时间突破，2020年却一致集体“转舵”电动化、智能化，使长沙成为全球领有5家工程机械50强企业的城市。

三、现代文化的发展启事

现代文化的隆盛时局，深植于三湘地面“心忧宇宙、敢为东谈主先”的精神基因，收成于“经世致用、踏褂讪实”的文化自发，孕育于改革灵通波澜中多元娴雅的碰撞长入，成长于数字娴雅期间智能时间的范式重构。

（一）文化基因赓续

湖湘文化的现代调动，实为千年文脉在数字期间的创意解码。《楚辞》的纵容基因，经《声生束缚》化作芳华光影的狂欢；王夫之的“经世致用”，与文和友的霓虹牌号混搭出数字期间的烽火好意思学；岳麓书院的治学传统，在马栏山调动为“文化+科技”的跨界实验。更意旨的是基因的裂变新生：屈原的《九歌》变幻成Z世代剪刀手的鬼畜混剪，在B站演出着古今对话；湘绣的指尖绝技，借力数字孪生时间，在元寰宇盛开为流动的非遗图腾。这种传承，是传统与现代的交汇共融，在文化自发中编织出既深扎梓乡、又漫游星际的湖湘气质。

（二）文化湘军引颈

文化湘军的崛起，酿成了现代文化出产的地域典范。湖南广电破茧新生，“乘风破浪”的旋律席卷全球，演绎文化软实力确现代叙事。出书湘军将魏源《海国图志》编译为微传播“轻马队”，在中南传媒的“一带扫数”河山上解码娴雅对话。《出海记·走进非洲》《湖湘一万年》好评如潮，湖南日报媒体长入方法铿锵。马栏山的4K援手术让《雷锋》与玛雅娴雅跨时空共振，芒果TV算法将湖湘基因转译为Z世代的社交图谱。左手抓紧签订形态舵盘，右手扬起市集机制帆船，守正创新为地域文化转型写下传媒传奇。

（三）三湘儿女共创

7000多万东谈主共同编织的湖湘新文化，正在冲破精英叙事的玻璃穹顶。文和友将老街烽火淬真金不怕火成赛博江湖，抖音里的“塑普”挑战让方言变身潮水暗号。工东谈主直播展示干事场景，渔民直播洞庭湖糊口，工业、农业文化直入行家视线。湘绣身手与数字时间长入，开辟非遗传承新旅途。马栏山视频文创园的创作家经济模式，让外卖员的日常见闻成为短视频素材来源。大学生用AI商议古代文件，传统文化在与现代时间的碰撞中竣事创新性转动创造性发展。全民参与的文化出产，最终酿成扎根现实、拥抱创新的现代文化生态。

（四）文化科技驱动

科技与文化的化学反应，正在重构湖湘文化形态。芒果TV“光泽”算法将岳麓书院文籍转动为后生社交记号，竣事文化成本的数字化流转；湖南卫视数字东谈主“小漾”长入花饱读戏与AI时间，始创虚实长入的文化新形态。创新驱动超越行业界限，推动“科技文化化”与“文化科技化”的双向倡导：三一重工将机械出手数据编码为工业好意思学记号，“知了后生”通过数字焕活时间再现浯溪碑林历代摩崖石刻的风仪，科技从文化载体跃升为创造主体，熔铸出具有异日感的湖湘文化新样态。

（五）改革灵通赋能

湖南率先破冰“事转企”改革，湖南广电以市集机制孕育《超等女声》等国民IP，演绎文化出产的破圈逻辑。轨制红利迸发新动能：马栏山借自贸区东风打造“文化科技”生态圈，中非展览会让千年商埠跃升为国际文化要津，浏阳烟花在巴黎奥运会夜空绘出东方诗学光谱。更深层的变革在于市集倒逼文化醒觉——从醴陵釉下五彩瓷的NFT（不可替代代币）新生到后湖艺术区的链上确权，传统身手与数字律例在改革熔炉中重构价值。这场赋能本质是三重奏：轨制破壁开释出产力，市集流水激活创造力，全球畅达拓宽放射力，让湖湘文化持续生发期间新枝。

四、中汉娴雅的湖南干事

担负起“新的文化干事”，异日需要推动构建湖南文化发展新高地，为竣事“三高四新”好意思好蓝图注入新的文化动能，为建设中华英才现代娴雅提供新的文化津润。

（一）描写面向民族的“文化图景”

民族的才是世界的。湖湘文化是中华英才传统文化的优秀代表，保持恢宏风物与灵通胸宇，在各民族、各地域文化交流中互相鉴戒和吸纳，在丰富东谈主民精神世界、创造中国式现代化的文化形态中持续彰显新的活力，赋予中华英才现代娴雅以深厚底蕴。濒临新期间新的文化干事，湖南安身文化高质地发展，涌现中华优秀传统文化的珍视精神和价值不雅念，成立在“高原”上攀“岑岭”的宽绰志向，高质地推动文化传承与创新，高范例提供文化服务与居品，使中汉娴雅之花愈加好意思丽醒目。

（二）形塑面向行家的“文化样本”

文化是东谈主民的文化，文化必须为东谈主民服务，高扬东谈主民性长久是社会主义先进文化的较着底色。跟着互联网的泛泛普及、科学时间的快速发展、东谈主工智能的迭代升级，普通各人从台下走到台上、从幕后走到台前，从文艺作品的领受者、赏玩者变成创作家、评价者，“新行家文化”隆盛发展。湖南形塑面向行家的文化，需要饱读动行家积极参与文化创新创造，需要推出更多更好的行家文化居品，需要扎根糊口与东谈主民各人想想共识、激情共识，竣事文化恶果、文化居品、文化服务行家共创分享。

（三）建设面向世界的“文化要津”

习近平总秘书强调：“要更好推动中汉文化走出去，以文载谈、以文传声、以文化东谈主，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、贮蓄中国奢睿的优秀文化。”“走向世界”早已刻在湖南东谈主的基因中。湖南施展世界媒体艺术之都、中非经贸展览会等平台作用，强化国际交发配合，推动湖湘文化与故事走向世界；加强政策维持，培育壮大文化企业，打造优秀文化居品，优化文化出海生态；抢抓文化传播机遇，作念好对传说播干事，创新对外宣传款式，冲破文化隔膜、提高国际传播遵循，创建中汉文化走出去的“湖南模式”，让中汉文化“出海”又“出彩”。

（四）打造面向异日的“文化引擎”

习近平总秘书强调：“创新，创的是新想路、新话语、新机制、新格式，要在马克想主义指导下信得过作念到援古证今、洋为顶用、辩证采取、吐旧容新，竣事传统与现代的有机联络。”文化创新引颈异日。濒临全球化波澜和科技迅速发展，站上新的历史滥觞，湖湘文化远眺异日，担当新干事、展现新算作，需进一步答好两谈“长入命题”：探索文化和科技长入的灵验机制，讹诈大数据、东谈主工智能等数字时间为文化发展赋能，催生文化新质出产力，竣事文化建设数字化赋能、信息化转型，把文化资源上风转动为文化发展胜势；鼓动文化和旅游深度长入，催生数字文旅新业态，为湖南文化发展注入彭湃新动能，推动中汉文化更好地迈向异日。

习近平总秘书指出：“对文化建设来说，守蓝本领不迷失自我、不迷失宗旨，创新本领把抓期间、引颈期间。”湖南文艺创作荣华、文创场景多元、文化产业兴旺，充分展现了中国式现代化程度中的湘东谈主气度。湖南正以习近平文化想想为指引，锚定“三高四新”好意思好蓝图，推动湖湘文化创造性转动和创新性发展，更好担负起新的文化干事。

来源丨湖南日报

裁剪丨陈叶灵  校对丨黄斯达

审核丨杜进

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