最近有些书荒，未必在书单中看到《悟空传》，出于酷爱，便下载了电子版，放于枕边断续阅读。说句真话，本东谈主对采集演义不伤风，但《悟空传》澈底刷新了我的三不雅，让我笑中带泪。　　　　不错说《悟空传》是一部经典之作，一反传统。吴承恩笔下的唐僧骨子上还是成为一个信守传统伦理和宗教信条的士东谈主阶级的典型代表，他给东谈主最真切的印象等于心诚而又古老，温和而又恇怯。而今安在笔下的唐僧却成了“自强门庭”的“花痴头陀”。这极少就足以看出这部演义的“离经叛谈”。　　　　可谓高手著著作，今安在于演义中传达的不单是是一个看似远处的传说故事，更是一面反应本质生计的镜子。爱情与解放、利益与空想、理念念与宿命，到底哪个是咱们所追求的？真假孙悟空、紫霞、猪八戒、唐僧、白龙马、沙僧……究竟谁才是本质生计中的我方？　　　　于今仍无法念念象，吴承恩为什么要把悟能塑形成猪的形象，馋嘴好睡，可儿又讨嫌。而等于这么一个东谈主物，今安在又为什么赋予他略带完好主义的痴汉形象？佛家有言，色即是空空即是色，太过酣醉情色，终究搬砖砸脚。　　　　唐僧身后，师徒龙套，八戒笑着说分行李，但眼泪却流了满面。因为他知谈，这只是暂时的解放西伯利亚属鼠，终究是逃不脱的。　　　　“解放？哇噻我听见了什么，这里有一只山公在辩论解放大师快来看啊。”一只山公和一只猪在辩论解放，却遭到了猪的哄笑，连他我方都不敢笃信。足以见得在今安在笔下，解放是多么的毁坏物。　　　　而小白龙的宝贵之处就在于，她是如斯单纯的向往解放。她念念爱却又不敢爱，宁愿为疼爱的东谈主付出一切。她渴慕外面的宇宙，念念腾着云、驾着雾去更变现存的生计。而咱们就像那些仰望她的小鱼，真贵着她有超智商去更变我方的生计轨迹。　　　　不外话又说牵挂，《悟空传》更像是一部晦暗演义。今安在笔下的花果山从好意思好的家园，变成一派废地，正本猴儿们玩乐的天国，现成为妖怪潜藏的缺欠之山。“这里莫得饥饿，莫得阴寒，莫得可怜，这里莫得任何嗅觉”，这里等于地狱。　　　　“是不是遴选任何一个主义，都会游向团结个宿命呢？”万物皆有我方的宿命，无法挣脱，倒也都在我方的轨谈上发奋的生计着。那么理念念呢？理念念遥远不会被淡忘！就算是猪八戒，也怀揣着“天蓬梦”。　　　　真假悟空是文中最精彩的戏份。孙悟空在帮唐僧找魂的经由中也“丢了”我方的“魂”，完满变了一个东谈主。别东谈主说什么就笃信什么，莫得质疑与抵抗。而另外一个悟空则暴泄露人性，焦急荒唐。　　　　九千年，好似一个循环。悟空不肯去念念起旧事，但又被他东谈主反复揭着伤痕，不得不念念起。至人责问的“妖猴”，我方口中的都天大圣，妖用心中的好意思猴王，到底哪个才是真确的我方？　　　　“他摸了摸头上，还好，金箍儿还在，那是阐发他是孙悟空的独一美艳。”他被紧箍儿敛迹着，逼着上西天取狗屁真经，压着天性隐忍着唐僧的叽叽歪歪。但此时此刻，在他看来唯有紧箍儿才是他身份的标记，而不是金战甲、红战袍、紫王冠。在他看来，即便我死了，惟有紧箍儿还在，都天大圣好意思猴王的灵魂就还在。他还是风气了这层敛迹。　　　　“那不是我，是的幸亏那不是我。我是孙悟空，孙悟空怎样可能隐忍那样的失败？怎样可能接纳那样毫无得手但愿的斗殴。”孙悟空就这么在真我假我中拒抗，他与另一个“离经叛谈”的我方在打架，到底是谁死了？谁辞世。在紫霞心中手执着紫色纱巾的好意思猴王还是死了。　　　　“孙悟空忽然以为躯壳里有什么东西裂开，像是一块石头崩碎了。”到底谁死了？这个问题简略连他我方都不知谈。于读者，“一心向佛”的都天大圣，抑或是“离经叛谈”的好意思猴王，谁死谁活绝无定数。　　　　文/王琴

(辣味时评，一扫就行！迎接诸君亲爱的作家关心红辣椒辩驳官方微信！同期官方微信平台将抑止保举展示优秀作家！)

• 西伯利亚属鼠
• 你我
• 悟空
• 杂感
• 杂文